blogu' lu' castraveţ

#17 Mark Manson – The Subtle Art of Not Giving a Fuck

with one comment

  • The desire for more positive experience is itself a negative experience. And, paradoxically, the acceptance of one’s negative experience is itself a positive experience.
  • “You will never be happy if you continue to search for what happiness consists of. You will never live if you are looking for the meaning of life.” © Albert Camus
  • Everything worthwhile in life is won through surmounting the associated negative experience. Any attempt to escape the negative, to avoid it or quash it or silence it, only backfires. The avoidance of suffering is a form of suffering. The avoidance of struggle is a struggle. The denial of failure is a failure. Hiding what is shameful is itself a form of shame.
  • You can’t be an important and life-changing presence for some people without also being a joke and an embarrassment to others. You just can’t. Because there’s no such thing as a lack of adversity. It doesn’t exist. The old saying goes that no matter where you go, there you are. Well, the same is true for adversity and failure. No matter where you go, there’s a five-hundred-pound load of shit waiting for you. And that’s perfectly fine. The point isn’t to get away from the shit. The point is to find the shit you enjoy dealing with.
  • Often, it’s this realization—that you and your problems are actually not privileged in their severity or pain—that is the first and most important step toward solving them.
  • These men both chose how they wished to suffer. Hiroo Onoda chose to suffer for loyalty to a dead empire. Suzuki chose to suffer for adventure, no matter how ill-advised. To both men, their suffering meant something; it fulfilled some greater cause. And because it meant something, they were able to endure it, or perhaps even enjoy it. If suffering is inevitable, if our problems in life are unavoidable, then the question we should be asking is not “How do I stop suffering?” but “Why am I suffering—for what purpose?”
  • Problems may be inevitable, but the meaning of each problem is not. We get to control what our problems mean based on how we choose to think about them, the standard by which we choose to measure them.
  • As Freud once said, “One day, in retrospect, the years of struggle will strike you as the most beautiful.”
  • This is why these values—pleasure, material success, always being right, staying positive—are poor ideals for a person’s life. Some of the greatest moments of one’s life are not pleasant, not successful, not known, and not positive.
  • When we feel that we’re choosing our problems, we feel empowered. When we feel that our problems are being forced upon us against our will, we feel victimized and miserable.
  • Whether we consciously recognize it or not, we are always responsible for our experiences. It’s impossible not to be. Choosing to not consciously interpret events in our lives is still an interpretation of the events of our lives. Choosing to not respond to the events in our lives is still a response to the events in our lives. Even if you get run over by a clown car and pissed on by a busload of schoolchildren, it’s still your responsibility to interpret the meaning of the event and choose a response.
  • “With great power comes great responsibility.” It is true. But there’s a better version of this quote, a version that actually is profound, and all you have to do is switch the nouns around: “With great responsibility comes great power.”
  • The more we choose to accept responsibility in our lives, the more power we will exercise over our lives. Accepting responsibility for our problems is thus the first step to solving them.
  • I thought being “cool” had to be practiced and learned from others, rather than invented for oneself.
  • Certainty is the enemy of growth. Nothing is for certain until it has already happened—and even then, it’s still debatable. That’s why accepting the inevitable imperfections of our values is necessary for any growth to take place.
  • “I used to think the human brain was the most wonderful organ in my body. Then I realized who was telling me this.” © Emo Philips
  • Uncertainty is the root of all progress and all growth. As the old adage goes, the man who believes he knows everything learns nothing.
  • Chances are you’ve heard some form of Parkinson’s law: “Work expands so as to fill up the time available for its completion.” You’ve also undoubtedly heard of Murphy’s law: “Whatever can go wrong will go wrong.” Well, next time you’re at a swanky cocktail party and you want to impress somebody, try dropping Manson’s law of avoidance on them: The more something threatens your identity, the more you will avoid it.
  • This is why people are often so afraid of success—for the exact same reason they’re afraid of failure: it threatens who they believe themselves to be.
  • It’s worth remembering that for any change to happen in your life, you must be wrong about something. If you’re sitting there, miserable day after day, then that means you’re already wrong about something major in your life, and until you’re able to question yourself to find it, nothing will change.
  • Aristotle wrote, “It is the mark of an educated mind to be able to entertain a thought without accepting it.” Being able to look at and evaluate different values without necessarily adopting them is perhaps the central skill required in changing one’s own life in a meaningful way.
  • Action isn’t just the effect of motivation; it’s also the cause of it.
  • Trust is like a china plate. If you break it once, with some care and attention you can put it back together again. But if you break it again, it splits into even more pieces and it takes far longer to piece together again. If you break it more and more times, eventually it shatters to the point where it’s impossible to restore. There are too many broken pieces, and too much dust.
  • Even Mark Twain, that hairy goofball who came in and left on Halley’s Comet, said, “The fear of death follows from the fear of life. A man who lives fully is prepared to die at any time.”
  • Bukowski once wrote, “We’re all going to die, all of us. What a circus! That alone should make us love each other, but it doesn’t. We are terrorized and flattened by life’s trivialities; we are eaten up by nothing.”

Refferences:

  • Ernest Becker – The Denial of Death

Written by kirpi4

December 29th, 2019 at 9:51 pm

Posted in Cărți

#16 Майк Викинг – Hygge. Секрет датского счастья.

with one comment

  • В золотой век датского дизайна появились прекрасные лампы, по праву занимающие место среди лучших мировых образцов, – модели Поуля Хеннингсена, Арне Якобсена и Вернера Пантона. Даже в крошечной квартирке студента, считающего каждую копейку, можно увидеть лампу Вернера Пантона за тысячу евро.
  • В хорошо освещенной комнате в Дании почти наверняка найдется лампа, разработанная знаменитым архитектором и дизайнером, которого датчане называют просто ПХ.
    (ЛАМПА ПХ, ЛЕ КЛИНТ, ПАНТОН ВП ГЛОБУС)
  • Одно из самых популярных в Дании заведений – старейшая кондитерская La Glace, основанная в 1870 году. Там подают пирожные (некоторые из них названы в честь знаменитых датчан – Ханса Кристиана Андерсена, Карен Бликсен и других), которые выглядят просто волшебно.
  • Одно из самых популярных в Дании заведений – старейшая кондитерская La Glace, основанная в 1870 году. Там подают пирожные (некоторые из них названы в честь знаменитых датчан – Ханса Кристиана Андерсена, Карен Бликсен и других), которые выглядят просто волшебно.
  • Хюгге заключается не только во вкусе еды, но и в способе ее приготовления. Верное правило: чем дольше приходится готовить блюдо, тем больше хюгге. Готовить hyggelig пищу значит наслаждаться неторопливостью процесса, ценить время, которое вы ему уделяете, и получать удовольствие от того, что вы приготовили нечто ценное.
  • Датские телесериалы – «Правительство», «Убийство» и «Мост» (Broen) – иностранцы нередко называют «мебельным порно». Многие сцены в них снимаются в прекрасно обставленных домах и квартирах, меблированных датской классикой.
  • Место, которое должно быть в каждом доме, – hyggekrog, что примерно переводится как «уютный уголок». Это место в комнате, где вы любите сидеть, завернувшись в плед, с книгой и чашкой чая.
  • Наша любовь к маленьким пространствам, вероятно, восходит к тем временам, когда мы жили в пещерах и должны были внимательно следить за происходящим вокруг, чтобы защитить себя и свое племя от хищников и других опасностей. Жизнь в небольшом пространстве предпочтительнее также и потому, что в нем лучше сохраняется тепло. Кроме того, в маленьком пространстве удобнее прятаться от крупных животных. Возможно, сегодня одной из причин, почему мы любим сидеть в hyggekrog, тоже служит ощущение безопасности: обзор комнаты или улицы дает нам преимущество – мы можем заметить любую потенциальную угрозу. В hyggekrog мы чувствуем себя расслабленно, мы чувствуем, что контролируем ситуацию и с нами не может случиться ничего непредсказуемого.
  • Возможно, в старых виниловых пластинках больше хюгге, чем в цифровых записях, однако в таких сервисах, как iTunes и Spotify, удобно создавать плей-листы для самых разных случаев. Для хюгге я бы выбрал что-нибудь спокойное. В последнее время я много слушаю Грегори Алана Исакова и Чарльза Брэдли, но вы, возможно, захотите познакомиться с датской певицей Агнес Обель.
  • Популярная датская поговорка гласит: «Нет плохой погоды, есть неподходящая одежда». Но, если откровенно, о датской погоде вряд ли можно сказать что-то хорошее.
  • Если вы хотите устроить качественное хюгге в одиночестве, возьмите несколько мандаринов, жареных каштанов и роман Хемингуэя «Праздник, который всегда с тобой».
  • Если вы хотите устроить качественное хюгге в одиночестве, возьмите несколько мандаринов, жареных каштанов и роман Хемингуэя «Праздник, который всегда с тобой». Его действие происходит в 1920-х годах в Париже, когда Хемингуэй был писателем без гроша в кармане.
  • Если бы у любителей сладкого существовала традиция паломничества, это место стало бы для них тем же, чем собор Сантьяго-де-Компостела для католиков. La Glace была основана в 1870 году, это старейшая кондитерская в Дании.
  • Парк Тиволи, основанный в 1843 году, – классическая достопримечательность Копенгагена. Горожане нередко покупают годовой абонемент на посещение садов, и, хотя многие предпочитают гулять в них летом, лучшее время для хюгге наступает, когда Тиволи наряжают к Рождеству и Новому году (обычно с середины ноября до января). Это настоящий праздник света. Сотни тысяч фонариков, горящих в зимней темноте, превращают сад в волшебное место.
  • Christianshavn – один из центральных районов Копенгагена, отделенный от соседних Внутренней гаванью. Большую часть района занимают каналы, что немного напоминает об Амстердаме. Лучший способ познакомиться с этой частью города – взять напрокат весельную лодку и прокатиться по каналам. Не забудьте пледы, вино и корзину для пикника.
  • Gråbrødre torv Эта hyggelig площадь, окруженная старинными домами, перенесет вас на много столетий в прошлое. Свое название она получила в честь монастыря Серых братьев (Grå brødre), основанного в 1238 году. На площади множество уютных ресторанов. В Peder Oxe вы можете заказать классический датский smørrebrød и с удовольствием съесть его у камина. Здесь даже в одной из парикмахерских есть камин (и французский бульдог, который безмятежно спит у вас на коленях, пока вам делают стрижку). Полное хюгге. Возможно, вам повезет и вы увидите, как на площади жарят свиную тушу целиком.
  • Værnedamsvej На Værnedamsvej машины едут зигзагами, огибая велосипедистов и пешеходов. Эта короткая улица заставит вас замедлить шаг, прислушаться к запаху цветов и кофе. Флористы, кафе, винные бары и интерьерные магазины – чудесное место, где так приятно провести ленивый и hyggelig день.
  • Smørrebrød – Бутербродные Smørrebrød означает буквально «намазанный хлеб». Это открытый бутерброд на куске ржаного хлеба. Датчане – ярые фанаты ржаного хлеба, и именно по нему они обычно начинают едва ли не в первую очередь скучать, когда надолго попадают в другую страну. Впрочем, некоторые иностранцы, живущие в Дании, наоборот, терпеть его не могут, называют этот хлеб «сандалиями дьявола» и считают, что его невозможно разжевать. Во всех отношениях smørrebrød – по-настоящему датский обед. На smørrebrød можно класть почти все что угодно, от селедки до вяленой говядины, вареных яиц и морепродуктов, а у некоторых разновидностей даже есть красочные названия, например «ночной перекус ветеринара». Smørrebrød обычно подают с пивом и шнапсом.
  • В Копенгагене можно найти множество традиционных бутербродных, обед в которых наверняка настроит вас на хюгге.
  • Library Bar В отеле Plaza близ центрального железнодорожного вокзала находится Library Bar, открывшийся в 1914 году. Здесь есть диваны, стены, обшитые деревом, книги в кожаных переплетах и по-настоящему hyggelig освещение. Время от времени в баре играет живая музыка, но тихим вечером он прекрасно подходит для серьезного разговора.
  • Особая датская разновидность рождественской свечи – свеча адвента, размеченная как линейка, с датами от 1 до 24 декабря. Каждый день полагается сжигать соответствующий кусочек свечи. Однако почти никто не зажигает календарную свечу в одиночестве. Обычно это делают по утрам, когда родители лихорадочно пытаются собрать всех в школу и на работу, или по вечерам, когда снова сгущаются сумерки и семья собирается за одним столом. Свеча служит естественной точкой притяжения, собирающей вокруг себя людей на определенный промежуток времени. Кроме того, датчане просто обожают обратный отсчет до Рождества.

Written by kirpi4

December 19th, 2019 at 10:47 pm

Posted in Cărți

#15 Yuval Noah Harari – Homo deus

with one comment

  • Indeed, in most countries today overeating has become far worse problem than famine. In the 18th century Marie Antoinette allegedly advised the starving masses that if they ran out of bread, they should just eat cake instead.
  • Half of humankind is expected to be overweight by 2030.
  • Incidentally cancer and heart disease are of course not new illness – they go back to antiquity. In previous eras, however, relatively few people lived long enough to die from them.
  • “The supreme good is the greatest happiness of the greatest number” ©Jeremy Bentham – British philosopher. He similarly maintained that nature gave dominion over man to two masters – pleasure and pain – and they alone determine everything we do, say and think.
  • To attain real happiness, human need to slow down the pursuit of pleasant sensations, not accelerate it.
  • This is the paradox of historical knowledge. Knowledge that does not change behavior is useless. But knowledge that changes behavior quickly loses its relevance. The more data we have and the better we understand history, the faster history alters its course, and the faster our knowledge becomes outdated.
  • Consider, for example, the following Freudian argument: “Armies harness the sex drive to fuel military aggression. The army recruits young men just when their sexual drive is at its peak. It limits the soldier’s opportunities of actually having sex and releasing all that pressure, which consequently accumulates inside them. The army then redirects this pent-up pressure and allows it to be released in the form of military aggression.” This is exactly how steam engine works.
  • If you want to launch a revolution, don’t ask yourself, “How many people support my ideas?” Instead, ask your self, “How many people are capable of effective collaboration?”
  • The Ultimatum Game – one of the most famous experiments in behavioral economics. The experiment is usually conducted on two people. On of them gets 100$, which he must divide between himself and the other participant in any way he wants. He may keep everything, split the money in half or give the most of it away. The other player can do one of two things: accept the suggested division, or reject it outright. If he rejects the division, nobody gets anything. Most people playing the Ultimatum Game reject very low offers because they are “unfair”. They prefer losing a dollar to looking like suckers. Sapiens doesn’t behave according to cold mathematical logic, but rather according to a warm social logic.
  • David Cope is a musicology professor at the University of California in Santa Cruz.Cope has written computer programs that composes concertos, chorales, symphonies and operas. His first creation was named EMI (Experiments in Musical Intelligence), which specialised in imitating the styles of Beethoven, Chopin, Rachmaninov etc.
  • One popular scenario imagines a corporation designing the first artificial super-intelligence and giving it an innocent test such as calculating pi. Before anyone realizes what is happening, the AI takes over the planet, eliminates the human race, launches a campain of conquest to the end of the galaxy, and transforms the entire known universe into a giant super-computer that for billions upon billions of years calculates pi more accurately. After all, this is the divine mission its Creator gave it.
  • Soon, books will read you while you are reading them. Amazon will never forget a thing.
  • The joke is that in the Kalahari Desert, the typical hunter-gatherer band consist of twenty hunters, twenty gatherers and fifty anthropologists.
  • For millions if years we were enhanced chimpanzees. In the future, we may become oversized ants.
  • The most interesting emerging religion id Dataism, which venerates neither gods nor man – it worships data.
  • In a free market, if one processor makes a wrong decision, others will be quick to capitalize on its mistake. However, when a single processor makes almost all decisions, mistakes can be catastrophic.
  • If we take the really grand view of life, all other problems and developments are overshadowed by three interlinked processes:
    1. Science is converging on an all-encompassing dogma, which says that organisms are algorithms and life is data processing.
    2. Intelligence is decoupling from consciousness.
    3. Non-conscious but highly intelligent algorithms may soon know us better than we know ourselves.

    These three processes rise three key questions:

    1. Are organisms really just algorithms, and is life just data processing?
    2. What is more valuable – intelligence or consciousness?
    3. What will happen to society, politics and daily life when non-conscious but highly intelligent algorithms know us better than we know ourselves?

Written by kirpi4

December 8th, 2019 at 11:21 pm

Posted in Cărți

Bancuri si aluzii de bancuri

without comments

– Ioaneee, unde te duci, mă, aşa de inopinat, circumspect şi reflexiv?
– Băăă, Gheorghe, mă duceam să mă cac. Dar acum, mă duc după un dicționar!

***

– Дэвушка, пачиму не пишэшь, не звонишь? Что случилось?
– Мужчина, что с вами, я вас первый раз вижу…
– Аааа, па этаму…
(© Cibo)

***

Новый русский был настолько крут что у него уборщицей работала чемпионка мира по керлигу.
(© Igor Moldovan)

***

– Tata, da matale shini esti?
– Urs polar.
– Da bunelu shini o fost?
– Urs polar.
– Da strabunelu shini o fost?
– Urs polar. Da shi ma zaibeshti, di shi intrebi,
– Pi*deț și tare ni-i frig.
(© Gav)

***

Un naric mananca rasarita: culiocul intr-o mana iar cu cealalta mana baga cate o samanta in gura. La un moment dat scapa samanta jos.
– Сюда иди… Иди сюда! Иди сюда я сказал!
la un moment dat rastoarna tat culicu jos si zice:
– Принесите мне его.
(© Radu Dulap)

***
Я вас как художник художника спрашиваю: вы умеете рисовать?
(@ Perciun)

***

Un narcoma se trezeste dimineata, se uita in oglinda si zice:
[N] – Я тут. Я там.
In momentul acesta cineva bate la usa.
[N] – Кто там?
[C] – Я!
[N] – И там Я.
(© Radu Dulap)

***

Despre elefanții zburători la circ.

***

Despre doi cumatri și metoda de fabricare a slăninii în straturi (un strat de carne, un strat de slănină).

***

Despre țiganul și cartofii: dacă pui – ai.

***

Despre cocoșul la frizerie (mimare cu mâinile)
(© Vlad Zubco)

***

Despre Feghea la peredacea “Как стать милионером” și variantele de răspuns (50 на 50 или помощь зала).
(© Văru Dorin)

***

Despre fata în scaun pe rotile și admirația sa (ești primul care mă scoate din cui)

***

Despre Vovocica si zilnicul cu 10 la muzica.
(@ Tuluc)

Written by kirpi4

March 26th, 2019 at 3:29 pm

Posted in Bancuri

Cărți citite în 2018

without comments

01. Charles Wheelan – Голая статистика. Самая интересная книга о самой скучной науке
02. Александр Никонов – Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности.
03. Gregory David Roberts – Shantaram.
04. Giovanni Boccaccio – Decameronul

Written by kirpi4

December 31st, 2018 at 2:53 pm

Posted in Cărți

Tagged with

Счастье

without comments

Счастье не берут маленькими порциями, ее берут мног и сразу. Именно по етому оно слишком быстро заканчивается. Именно по етому ее нужно брать по чуть-чуть.

Written by kirpi4

December 18th, 2018 at 7:04 pm

Posted in Amperi neuronali

#14 Gregory David Roberts – Shantaram

with 2 comments

  • Когда пытаешься оценить силу человека, нужно понять, что он собой представляет как друг и как враг.
  • Истина – это задира, который ко всем пристает, и все притворяются, что им это нравится.
  • Спросите любого человека, имеющего за плечами длительный срок тюремного заключения, и он скажет вам, что ничто так не ожесточает человеческое сердце, как правоохранительная система.
  • Борсалино – это непревзойденная по качеству принадлежность туалета. У этой шляпы широкие поля, и изготавливается она из черной или белой кроличьей шерсти.
    Само слово «борсалино» стало синонимом мафии, и крутых парней из преступного мира в Милане и Марселе так и называли – «борсалино». А тест на шляпу борсалино заключается в том, что ее скатывают в трубочку, очень плотную, и протягивают через обручальное кольцо. Если шляпа при этом не мнется и не теряет своей формы, то, значит, это настоящая борсалино.
  • Оптимизм – собрат любви и абсолютно подобен ей в трех отношениях: он также не знает никаких преград, также лишен чувства юмора и также застигает тебя врасплох.
  • Сначала мы боимся всего вокруг – животных, погоды, деревьев, ночного неба, – всего, кроме других людей. А потом, наоборот, мы боимся других и почти ничего больше.
  • Для посадки на поезд требовалось столько же физических усилий и агрессивности, сколько вежливости и обходительности необходимо было для того, чтобы сделать путешествие в тесноте по возможности приятным. Что необходимо в данный момент? Вот вопрос, который не высказывается, но неизбежно подразумевается в Индии повсюду.
  • Некоторые открывающиеся тебе истины о тебе самом настолько болезненны, что, лишь испытывая чувство стыда, ты можешь жить с ними. А некоторые вещи настолько печальны, что только твоя душа может оплакать их.
  • Складки, образовавшиеся у нее под глазами, служили плотинами, не дававшими слезам изливаться.
  • Если твоя судьба не вызывает у тебя смеха, значит ты не понял шутки.
  • Задуманный нами побег был того рода, какой в случае успеха называют героическим, а в случае провала – безумным.
  • Моя любовь настойчиво впивалась когтями в мое сердце. Я целовал ветер, дувший в ее сторону.
  • Нет более прекрасного свидетельства Божьего промысла, чем щедрость бедняков.
  • Справедливость будет восстановлена только тогда, когда все почувствуют моральное удовлетворение — даже тот, кто оскорбил нас и должен быть наказан. На примере этих двух мальчиков вы можете видеть, что правосудие — это не только наказание провинившихся, но и попытка спасти их.
  • Новость сообщает тебе о том, что́ люди делали. А сплетня говорит, какое удовольствие они от этого получили.
  • «Если король враг — это плохо, если друг — еще хуже, а уж если родственник — пиши пропало».
  • В те дни я курил потому, что мне, как и всем курящим в мире, хотелось умереть не меньше, чем жить.
  • храбрости есть любопытная черта, придающая ей особую ценность. Черта эта заключается в том, что гораздо легче быть храбрым, когда надо выручать кого-то другого, чем в тех случаях, когда надо спасать себя самого.

  • Тюрьмы — это храмы, где дьяволы учатся молиться.
  • За каждым благородным поступком всегда кроется темный секрет
  • Черный рынок существует потому, — медленно произнес Халед, словно поверял мне какой-то личный секрет, а не объяснял коммерческий факт, — что на «белом» рынке слишком много ограничений.
  • Индия – страна, где надо всем властвует сердце.
  • Во всем мире, в любом обществе люди подходят к проблеме правосудия одинаково, — заявил мне мой босс и отец-наставник Абдель Кадер Хан, когда я проработал у него полгода. — Наши законы, расследования и судебные разбирательства ставят во главу угла вопрос о том, насколько преступно то или иное прегрешение, вместо того, чтобы думать, насколько греховно то или иное преступление.
  • Контраст между их ржавыми корпусами и элегантными формами деревянных судов отражал всю историю нашего мира от тех времен, когда человек избирал жизнь на море, следуя романтическому порыву, до современности с ее холодным прагматизмом.
  • Карла как-то сказала, что когда мужчина колеблется, он хочет скрыть то, что он чувствует, а когда смотрит в сторону — то, что думает. А у женщин все наоборот, добавила она.
  • Фрейд сказал, что нами движет половое влечение. Адлер[113] был не согласен с ним и сказал, что главное в нас — стремление к власти. А Виктор Франкль[114] сказал, что половое влечение и стремление к власти, конечно, играют важную роль, но даже когда нам не светят ни секс, ни власть, все равно что-то непрерывно нас подхлестывает.
  • Люди не теряют веру в любовь и не перестают желать ее. Они просто не верят больше в счастливый конец. Они верят в любовь и влюбляются, хотя и знают, что… что любовные истории почти никогда не заканчиваются так же хорошо, как начинались.
  • Мы могли бы построить свою жизнь из звезд, моря и песка.
  • Индийцы — это азиатские итальянцы. Оба народа поклоняются Богоматери — им нужно божество женского пола, даже если их религия не выдвигает таковых на первый план. Все без исключения мужчины той и другой нации поют, когда у них хорошее настроение, а все без исключения женщины танцуют, направляясь в магазин за углом. Пища у них — музыка для тела, а музыка — пища для сердца.
    Любовь в этих странах — «amore», «пияр» — превращает каждого мафиози в рыцаря, а каждую деревенскую девчонку — в принцессу.
  • Карла говорит, что депрессии подвержены только те люди, которые не умеют грустить.
  • всякий добродетельный поступок продиктован нечистой совестью.
  • В тюрьмах я на своей шкуре почувствовал, как грубо нарушаются там человеческие права, а судебные решения ежедневно подтверждали ту истину, что в любой стране, при любой системе правосудие зависит от состоятельности обвиняемого.
  • Говорят, что человек не может возродить прошлое, и это, конечно, верно, но так же верно и то, что он должен стремиться возродить его, и он действительно непрерывно стремится к этому, даже против собственной воли.
  • Иногда я думаю, что величина нашего счастья обратно пропорциональна величине нашего жилища.
  • Политик — это тот, кто обещает построить мост там, где нет никакой реки.
  • Я имею в виду романтическую любовь, когда вашему сердцу грезится женское лицо, а душе — ее тело.
  • Человек, который не боролся с трудностями и не страдал по-настоящему, не так силен, как тот, кто много страдал. Так что мы должны страдать, чтобы стать сильными.
  • стремление спасти свою жизнь оказывается сильнее желания отнять ее.
  • Если бы мы учились на своих ошибках и не повторяли их, то никогда не влюблялись бы».
  • человеку, который полностью созрел и распростился с инфантильностью, осталось жить не больше двух секунд.
  • Жалость — разновидность любви, которая ничего не требует взамен и потому является своего рода молитвой.
  • по усопшему всегда надо помолиться.
  • Замолкнувшее сердце, застывший купол недышащей груди, оплывшие свечи глаз требуют молитвы. Каждый умерший — это разрушенный храм, и глядя на него, мы должны пожалеть его и помолиться за него.
  • Сказать, что у человека в душе, можно лишь после того, как начнешь отнимать у него одну надежду за другой.
  • Если мы не гордимся тем, как добываем деньги, они не имеют для нас ценности. Если мы не можем с их помощью улучшить жизнь наших близких, заработок теряет для нас смысл.
  • Как-то один умный человек — мусульманин, между прочим, — сказал мне, что у него больше общего с разумным, рационально мыслящим иудеем, христианином, буддистом или индусом, чем с фанатиком, поклоняющимся Аллаху. Даже разумный атеист ему ближе, чем фанатик-мусульманин.
  • “Фанатик — это тот, кто не желает изменить свои взгляды и не может изменить тему разговора” © Уинстон Черчилль.
  • Когда мы по-настоящему любим кого-нибудь, то сначала больше всего боимся, что он разлюбит нас. Но на самом деле нам надо бояться, что мы разлюбим его, когда он умрет и оставит нас.
  • мы все пытаемся убить себя по нескольку раз в жизни, и рано или поздно мы преуспеваем в этом.
  • Но иногда худшее, что ты можешь дать женщине, — это полюбить её.
  • Для некоторых мужчин слёзы хуже, чем побои: рыдания ранят их больше, чем башмаки и дубинки. Слёзы идут из сердца, но иные из нас так часто и так долго отрицают его наличие, что когда оно начинает говорить, одно большое горе разрастается в сотню печалей. Мы знаем, что слёзы — естественное и хорошее душевное проявление, что они свидетельство силы, а не слабости. И всё же рыдания вырывают из земли наши спутанные корни; мы рушимся, как деревья, когда плачем. Гупта-джи дал мне достаточно времени.
  • Существует теория, что храп во сне является подсознательным защитным рефлексом — предупреждающим звуком, отпугивавшим от входа в пещеру хищников, когда наши предки в эпоху раннего палеолита укладывались на ночлег.
  • Вселенная возникла около пятнадцати миллиардов лет назад и была первоначально абсолютно простой, но постепенно становилась всё более и более сложной. Это движение от простого к сложному встроено в ткань, из которой соткана Вселенная, и называется тенденцией к усложнению. Мы все — продукты этого усложнения, как и птицы, пчёлы, деревья, звёзды и галактики. И если даже нам суждено быть уничтоженными космическим взрывом в результате столкновения с астероидом или что-нибудь в этом роде, возникнет какое-то иное выражение нашего уровня сложности — ведь именно это делает Вселенная. И так, вероятно, будет происходить повсюду во Вселенной.

    Окончательная и предельная сложность — место, где сходятся все отдельные сложности, — это то, или тот, кого мы можем назвать Богом. И всё, что способствует этому движению к Богу, усиливает и ускоряет его, — хорошо. Всё, что ему препятствует, мешает, замедляет его — плохо.

    И если мы хотим знать, плохо что-то или хорошо, скажем, война, или убийство, или контрабанда оружия для повстанцев-моджахедов, мы задаём вопросы: «Что случится, если все будут делать это?», «Поможет ли это нам здесь, в этом маленьком уголке Вселенной, попасть туда, к Богу, или помешает?» И тогда мы получим достаточно ясное представление, хорошо это или плохо. А что ещё более важно: мы знаем, почему это хорошо или плохо.
  • «Всё, что можно растолковать коротко, не следует растолковывать длинно» © Бертран Рассел
  • Когда студент готов, найдется и учитель
  • чтобы придать больший вес своим словам, — иногда приходится совершать дурные поступки ради высоких целей.
  • Солнце сияет, но оно холодное. В нём нет тепла, и ты ощущаешь себя так, словно попал в мёртвую зону между холодным солнцем и ещё более холодной тенью.
  • Тогда я не знал того, что знаю сейчас: любовь — улица с односторонним движением. Любовь, как и уважение, — это не то, что ты получаешь, а то, что ты отдаёшь.
  • Когда знаешь, что идёшь на смерть, разум не приносит утешения.
  • «Что бы ты ни делал в жизни, делай это, не теряя мужества, и ты не сделаешь слишком много плохого…»
  • сильные люди привлекают удачу на свою сторону,
  • Если слишком пристально вглядываться в холодный неживой глаз фотокамеры, она обязательно выставит тебя на посмешище.
  • Человек не может быть никем, кроме самого себя. Чем больше он хочет походить на кого-то другого, тем меньше от него толку.
  • Слово «мафия» зародилось на Сицилии и означает «хвастовство».
  • Судьба всегда предлагает тебе два альтернативных варианта: тот, который тебе следовало бы выбрать, и тот, который ты выбираешь.
  • «Молчание может ранить так же сильно, как удар плетью», — написал поэт Садик Хан. Но иногда оно может быть единственным способом высказать правду.
  • нет ничего мудрее неудачи и нет ничего яснее печали. Страдание и поражение, наши враги, которых мы боимся и ненавидим, добавляют нам капельку мудрости и потому имеют право на существование.
  • Когда судьба устает ждать, остается надеяться только на везение
  • Подобно шаману-ловцу привидений, Грегори Дэвиду Робертсу удалось уловить самый дух произведений Анри Шарьера, Рохинтона Мистри, Тома Вулфа и Марио Варгаса Льосы, сплавить это все воедино силой своего волшебства и создать уникальный памятник литературы.

Bibliografie:

  • Исидор Дюкасс — Песни Мальдорора (скандально знаменитая книга, ставшая через полвека своего рода библией сюрреалистов)

Written by kirpi4

October 28th, 2018 at 12:39 pm

Posted in Cărți

Încă niște bancuri

without comments

– Ștefan, vin turcii.
– Cîți?
– Cîtă frunză, cîtă iarbă.
– Lasă frunza! Cîtă iarbă?
(©zzzop)

* * *

– Cum recunoști un vegan la o petrecere?
– Stai liniștit, vine el și-ți spune.
(©zzzop)

* * *

O trupă din Chișinău umbla prin sate cu piesa Othello. La primul spectacol, în primul sat, Othello [O] își sune celebra lui replică:
[O] – Nu ce să-ți fac eu ție, Desdemona? la care cineva [C], de undeva din spatele sălii, strigă:
[C] – Fu*e-o, uăi!
Se încep hohote, gălăgie în sală – un haos total, spectacolul eșuează.
Mergând în satul următor, directorul trupei merge direct la primar [P] îi spune istoria din satul precedent, după care îl roagă să vorbească preventiv cu consătenii, ca să nu mai aibă o surpriză similară și în acel sat. Primarul a făcut o adunare preventivă, le-a explicat situația la toți, după care a început spectacolul.
Și iarăși se ajunge la replica lui Othello:
[O] – Nu ce să-ți fac eu ție, Desdemona? la care cineva, de undeva din spatele sălii, strigă:
Undeva în sală, un cetățean bâlbâit, care a lipsit de la adunarea preventivă, undeva în spate începe:
[C] – Ffff…Ffff…Ffff…, la care primarul, din rândul întâi, se ridică, se întoarce spre spatele sălii amenințând cu pumnul:
[P] – Eu te-oi f*te, te-oi Fu*te eu amuș pe tine…

* * *

Niște turiști străini, ajung prin munții românești si undeva sus, întâlnesc niște ciobeni.
[T] – Buna ziua.
[C] – Buna ziua.
[T] – Spuneți vă rog, da cum putem să cumpărăm niște brânză de la voi?
[C] – www.branzadeoaie.ro

* * *

Vine țiganul acasă și-i spune țigancei:
[el] – Iau, fă, și ț-am adus.
[ea] – Da și-i asta bre?
[el] – Lingură, fă.
[ea] – Ia la dînsu, noi n-avem și mânca da el cumpără mobilă.
(©Opa Johan)

* * *

De când știu azbuca Morse nu pot dorni în ploaie: pastaianna ni se pare că șinivai mă cheamă la băut.
(©pogreb)

* * *

Un polițist oprește un șofer.
[P] – Domnule, actele la control.
[S] – Domnule, eu nu știu unde mă aflu.
[P] – Domnule, lasă gluma, actele la control.
[S] – Domnule, nu înțelegi, eu nu știu unde mă aflu.
[P] – Pi*da m*sii, tu știi cine sunt eu?
[S] – Bag p*la, ce lume: tu nu știi cine ești, eu nu știu unde sânt…
(©andrei botnaru)

* * *

Dimineața mă trezăsc, dau s-mă pohmelesc, și-ni dau sama ce eu eri n-am băut.
(©alaiba)

* * *

O babă se chișă în parcul central „Ștefan cel Mare” și un polițist de aprochie și zice:
[P] – Mătușică, și chiar aișea o fași treaba? Iau-te acolo îi scris „Veceu”, du-te acolo…
[P] – Ei lasă dragul mamei brașoavele estea. Și la noi pe un gard era scris „p*lă”, an sărit gardul și era sveclă.
(©Ed Adovard, on je Pintea)

* * *

Un ciuvac trăie peste nouă mări și nouă țări, noua dealuri și nouă văi. Se trezește el într-o dimineață după o beție, iese la balcon, deschide geamul, aprinde o țigară și zice:
– Ia ibu și di diparte eu trăiesc.
(©Doina R.)

* * *

– Wăi Ion, prinde toporul!
(pauză)
– L-ai prins?

* * *

Directoarea o găsit un pacavan la Vovocica în geantă, respectiv i-o zis să vină cu tat-so la școală
Tata: Și o mai făcut de data asta?
Învățătoarea: L-am întrebat și-i asta și el ni-o zis că-i iarbă. L-am întrebat de unde o luat și el o zis că de la șel mai bun prieten al lui.
Tata, vărsând o lacrimă: chiar așa o zîs?
(©cibo)

Written by kirpi4

September 5th, 2018 at 3:13 pm

Facebook haiku challenge

without comments

Despre sărăcie:

tata, di shi eu
cu bunelu tre sa dorm…
nu sînt bani de mort.

***

Despre Țuțu Constantin:

țî ce nu umbli
la trenirovce capil…
obedul nu-i bun.

***

Despre Marian Lupu:

unde fugi tu așa
roșie scufiță acum…
zaibal Marian.

Written by kirpi4

August 8th, 2018 at 5:07 pm

Posted in Creaţie

Tagged with

Vadim Ivanov: Proză

without comments

1. Poveştire

I.
Traia odată într-o floare un gândac. Era frumos ca o floare. Şi floricelei nu i-a plăcut şi l-a înghiţit pe gândac.
Şi povestea s-a terminat.
II.
Trăia odată într-o pădure un gândac. Era frumos ca o floare. Şi mergând el pe drum, s-a întâlnit cu un fluture şi s-a întrăgostit de dînsul. Fluturele tot s-a întrăgostit de gândac. Dar în pădure nu aveau voie să se întrăgostească gândacii de fluturi, fiindcă era nepoliticos faţă de pădure. Şi pădurea l-a trimis pe gândac în prima povestire şi floarea l-a înghiţit.
Şi povestea s-a terminat.
III.
Trăia odată o floare şi era urâtă ca un gândac. Dar floarea era îndrăgostită de gândac. Şi fluturele care avea o intuiţie bună, pe când era vierme a mâncat floarea şi când s-a transformat în fluture a cazut în a doua povestire.
Şi povestea s-a terminat.

2. Povestea degetului cel mare

Era odata o mare şi avea ea un deget. Şi a venit dumnezeu şi a despărţit marea de uscat. Şi degetul a rămas pe uscat. Şi marea de tristeţe s-a uscat. Şi dumnezeu a făcut animalele şi păsări. Şi animalele au mâncat păsările şi păsările au mâncat degetul. Dumnezeu s-a răzbunat pe deget fiindcă când era el mic, degetul a venit la dânsu-n somn şi i-a dat o sfârlă.

3. Povestea unui om flămând

Era odată un om care era flămând. Şi el vroia tare să mănânce. Şi atunci el a ânceput să se gândească. După asta omul a devenit mai deştept dar tot era flămând. Şi atunci el s-a gândit de ce el trebuie să se gândească. Şi omul din om flămând a devenit om gânditor.

4. Povestea unui om prost care a devenit flămând

A fost odată un om prost. Era atât de prost că a devenit flămând.

5. Povestea unui dumnezeu

Trăia odată un dumnezeu. Şi era singurul la dânsul. El era şi mama şi tata. Şi a hotărât să devină cosmonaut. Şi s-a dus la tata şi i-a spus:
– Tata, eu vreau să fiu cosmonaut.
– Pentru ce, l-a întrebat tata.
– Să pot să zbor.
Şi tata a creat o universitate pentru tinerii cosmonauţi.
După ce a terminat universitatea, tânărul dumnezeu a hotărât să devină biolog. Tata l-a întrebat pe dânsul:
– Pentru ce?
– Vreau să fac păsări şi animale.
Şi atunci tata a făcut universitate pentru tinerii bilogi.
După asta tânărul biolo a hotărât să defină tânăr geolog.
– Pentru ce? – a întrbat tata.
– Vreau să fac un pământ, să aunde să pun păsările şi animalele.
Atunci tata afăcut o universitate pentru tinerii geologi. După ce tânărul geolog a terminat universitatea, el a hotărât să devină anatom.
– Pentru ce? a întrebat tata.
– Vreau să fac un om.
După aceasta, după ce a terminat, l-a creat pe om. Şi a hotărât în curând să devină programist.
– Pentru ce?
– Vreau să întroduc în om: ură, dragoste, înfumurare, supărare, mândrie, linguşenia ş.a. şi apoi să vad dacă se va descurca.
După a hotărât să devină venerolog.
– Pentru ce?
– Vreau să fac nişte boli interesante să văd dacă singuri se vor vindeca.
După asta tânărul venerolog, programist, geolog, bilog şi cosmonaut a devenit bătrân şi a murit iar oamenii au ramas cu toate bolile şi introducerile lui să se descurce singuri.

6. Povestea răului care căuta să devină ceva

Era un rău pe lume şi făcea numai rău. Şi căuta să devină ceva, adică să facă ceva bun. Dar nu i se primea. Fiind-că nu înţelegea pentru ce. Şi a devenit şi mai rău. A devenit aşa de rău că nu mai putea să facă rău. Făcea numai bine şi de la asta se enerva şi se făcea şi mai rău. Şi toţi l-au numit „binele” dar în realitate…

Written by kirpi4

May 26th, 2018 at 9:34 pm